CONFUCIO : UN HOMBRE SABIO

Continuando con este sencillo homenaje a hombres y mujeres que han contribuìdo al desarrollo personal de muchas personas, hoy, quisiera que juntos demos una mirada a la vida y obra de Confucio.

Kung-tse (Confucio, para occidente) vivió en la China feudal hace 2.500 años, entre el 551 y el 479 a. C. Sus orígenes eran muy humildes, pero desde joven mostró una gran inclinación por los libros antiguos y, con el tiempo, desempeñó una alta posición como funcionario del estado de Lu, en la actual provincia de Shang-tung.

Por la amplitud y profundidad de su sabiduría, pronto llegó a ser conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu, que los misioneros escribieron como Confucio), pero esa nombraría no impidió que una intriga política le obligara a exhibirse y a peregrinar durante trece años de una corte a otra, intentando persuadir a los monarcas de que adoptaran sus ideas sobre la justicia y la convivencia en armonía.

Decepcionado, acabaría refugiándose en la enseñanza y reuniendo a su alrededor a numerosos discípulos, con los que recogió y sistematizó los cinco grandes textos de la tradición china: El célebre Yi-King o Libro de las Mutaciones, el Chu-King o Canon de la Historia, el Chi-King (Libro de las Canciones), el Li-Ki (Libro de los Ritos) y los Chun-Ching o Anales de primavera y otoño.

Las enseñanzas de Confucio, que han llegado hasta nosotros gracias a sus alumnos, se hayan reunidas en los cuatro libros clásicos :

• Ta-Hio o Gran Ciencia, dedicado a los conocimientos propios de la madurez.
• Chung-Yung o Doctrina del Medio, que trata de las reglas de la conducta humana, del ejemplo de los buenos monarcas y la justicia de los gobiernos.
• Lun-Yu o Comentarios filosóficos, resume de forma dialogada la doctrina de Kung-Tse.
• Meng-Tse o Libro de Mencio, compuesto entre los años 371 y 289 a. C.
  
  UNA MIRADA A LA SABIDURIA DE CONFUCIO

Quien desea para los demás lo mismo que desearía para sí, y no hace a sus semejantes lo que no quisiera que le hicieran a él, éste posee la rectitud de corazón y cumple la norma de conducta moral que la propia naturaleza racional impone al hombre.

El que no es fiel y sincero con sus amigos, jamás gozará de la confianza de sus superiores.

Contrólate a ti mismo hasta en tu casa; no hagas, ni aún en el lugar más secreto, nada de lo que puedas avergonzarte.

Se puede calificar de " hombre superior " el que primero pone en práctica sus ideas, y después predica a los demás lo que él ya realiza.

Observad a los sabios para comprobar si vosotros poseéis sus virtudes. Observad también a los perversos para meditar en vuestro interior si estáis libres de sus defectos.

La inconstancia y la impaciencia destruyen los más elevados propósitos

Sed rígidos con vosotros mismos, pero condescendientes con los demás. De este modo os veréis libres de toda envidia y resentimiento.

Sólo puede ser calificado como " vicioso " el que comete un acto deshonroso y no se corrige.

La sabiduría y la prudencia de nada sirven si no se presenta una ocasión propicia; los buenos arados nada pueden por sí solos, si no se presenta una estación favorable.

Es preciso obrar con rectitud sin pensar en las consecuencias. No debemos omitir el cumplimiento de nuestros deberes, ni realizarlos antes de tiempo.

Quien pretenda someter a los hombres por la fuerza de las armas no alcanzará la sumisión de sus corazones; por esto, la violencia nunca es suficiente para dominar a los hombres. Quien conquista a los hombres por la virtud, consigue que todos se sometan a él sin reservas y con corazón alegre.

Las desgracias, al igual que la fortuna, sólo llegan cuando las hemos buscado con nuestros actos.

En este mundo sólo se pueden seguir dos caminos: el del bien o el del mal; no existe otra posibilidad.

Quien divulga las acciones viciosas de sus semejantes construye su propia ruina.

Gozar de prestigio y de consideración es una de las cosas que los hombres ambicionan con más ardor.

El primer deber más importante de la piedad filial consiste en honrar a nuestros padres como es debido. La mejor prueba de este amor a los padres consiste en procurarles el sustento necesario.

El confucionismo se propone como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo. El objetivo, en último término, es la sabiduría y el autoconocimiento.

OBSERVACION ;

La Fundación de Confucio de China ( CCF, siglas en inglés) publicará un retrato del filósofo en septiembre para darle un rostro y hacer reconocible la imagen del pensador en todo el mundo.

La CCF mostró el día 13 el boceto de una escultura de Confucio en Jinan, capital de la provincia de Shandong, para que los ciudadanos presenten sugerencias sobre el retrato final del sabio chino. El secretario general de la fundación, Zhang Shuhua, señaló que "Confucio es conocido en todo el mundo como un símbolo de la historia y la cultura china. Por ello, es necesario realizar un retrato estándar para que se tenga la misma imagen de él en todos los países". En la escultura se representa al filósofo envejecido, con una larga barba, boca ancha y grandes orejas. Viste una toga y sus manos se mantienen cruzadas sobre el pecho.